LO POPULAR

Chateo entre Diego Escobar y James Delgado integrantes de LA FIRMA

Diego Escobar dice:
hola
Diego Escobar dice:
listo ya leí el texto
James Alfonso dice:
espérame un momentico, ya voy a acabar.
Diego Escobar dice:
listo
James Alfonso dice:
Laura ya no está conectada.
Diego Escobar dice:
Sí, eso veo
James Alfonso dice:
Pero mira te cuento lo que pensé.
Diego Escobar dice:
sí dime
James Alfonso dice:
En el primer párrafo apunté esto: En el blog escribí que sería bueno pensar en vez de “democratización” en “popularización” aunque eso es otra discusión.
James Alfonso dice:
En el segundo: Para integrar la inquietud de Diego se cambió “artístico” por “estético” en esta frase.
Diego Escobar dice:
sí me parece
James Alfonso dice:
En el tercero: Recuerden que ya habíamos discutido lo de “arte portátil” y “arte marginal”, sin embargo entiendo que quizás no sea pertinente, pero…
Diego Escobar dice:
yo pienso igual
Diego Escobar dice:
sobre todo con relación a lo artístico, lo estético nos da más amplitud por lo de la ciudad
James Alfonso dice:
Y al último agregué: La idea de la oficina es en relación al Arte Contemporáneo y no al arte en general. Otra vez no estoy seguro de la conveniencia, pero…
Diego Escobar dice:
bueno creo que lo de arte portátil y marginal son más acciones que no es necesario visibilizar en el documento
Diego Escobar dice:
ya sabemos que estas son oportunas en determinados momentos
Diego Escobar dice:
pero no perdurables
Diego Escobar dice:
creo que los conceptos que están allí son amplios para que nos den muchas posibilidades
James Alfonso dice:
Pero no pueden echarse atrás sin argumentos, si esto es trabajo que me paguen.
Diego Escobar dice:
Bueno creo que es mejor dejarlo como arte contemporáneo por que nos caracteriza
James Alfonso dice:
jojojo
Diego Escobar dice:
ante las otras dinámicas de la ciudad que se las dan de contemporáneas , pero que son muy modernas o clásicas
Diego Escobar dice:
bueno pues te pagamos
James Alfonso dice:
Entonces hacemos sólo la precisión de lo estético y lo contemporáneo?
Diego Escobar dice:
claro pero recuerda que el texto también debe tener cierta claridad para los que no están tan metidos en esto y que de modo rápido lo entiendan y se den cuenta del objetivo
Diego Escobar dice:
también me gusta bastante lo que planteas acerca de lo popular
Diego Escobar dice:
por que es mucho más político
Diego Escobar dice:
la democratización es una palabra bastante constitucional
Diego Escobar dice:
que en estos lugares no tienen mucho eco
Diego Escobar dice:
coloca lo de popular, me gusta mucho
Diego Escobar dice:
porque lo popular es la posibilidad de participar todos
Diego Escobar dice:
la democratización se genera como un asunto más institucional
Diego Escobar dice:
y se necesita casi como de un registro ante el estado o sino no se existe
James Alfonso dice:
Y tiene que ver más con lo estético.
Diego Escobar dice:
lo popular es mas un juego donde participan los anónimos sin necesidad de figurar
Diego Escobar dice:
lo democrático obliga a un registro
Diego Escobar dice:
Claro, la estética a flora sin ser un pensado
Diego Escobar dice:
es algo existente
Diego Escobar dice:
que sólo a parece cando queremos que sea protagonista
Diego Escobar dice:
pero siempre está ahí
Diego Escobar dice:
eso es mucho más interesante
Diego Escobar dice:
es permanente
James Alfonso dice:
Lo estético es un puente de lo artístico a lo popular.
James Alfonso dice:
Es duro decirlo pero la revolución burguesa ya pasó y está por venir la popular.
Diego Escobar dice:
claro, que bonito lo que acabas de decir
James Alfonso dice:
con el peligro de confundir revoluciones neo-burguesas con auténticamente populares.
James Alfonso dice:
Ahí está todo el meollo y la estrategia de cualquier bando.
Diego Escobar dice:
eso es lo que hay que hacer
James Alfonso dice:
Por eso en un marco auténticamente popular lo portátil y lo marginal son totalmente pertinentes.
Diego Escobar dice:
sí, me gusta lo que propones
James Alfonso dice:
Y en ese sentido me preocupa que caigamos en discursos meramente democráticos.
James Alfonso dice:
Que le terminemos quitando la sustancia a lo que hemos venido sintiendo-pensando.
Diego Escobar dice:
por eso es que la participación de la colectividad debe ser generada desde espacios más anónimos
Diego Escobar dice:
y alejados de la academia
Diego Escobar dice:
No, creo que la sustancia se mantiene
Diego Escobar dice:
lo que pasa es que hay que asumir la participación en un sentido popular
Diego Escobar dice:
por ejemplo sería bueno leer algo de los discursos de Gaitán
James Alfonso dice:
Que la estrategia no se vuelva contra nosotros, que en bueno sentido es contra ellos, o sea contra lo popular.
Diego Escobar dice:
allí aparece ese concepto
James Alfonso dice:
¡Virgen santísima!
James Alfonso dice:
Y fue con Gaitán como Ministro de Cultura que empezó en Colombia el discurso de un arte popular.
James Alfonso dice:
El acercamiento del arte al pueblo.
Diego Escobar dice:
Claro, creo que es un buen argumento y antecedente para la firma
James Alfonso dice: ue
Y viene en la lógica de los salones nacionales y lo que se ha escrito sobre la historia del arte en nuestro país.
Diego Escobar dice:
claro
James Alfonso dice:
Lo que falta es hacer el quiebre definitivo.
Diego Escobar dice:

sabe que se me ocurre por ejem
James Alfonso dice:
Que en
Diego Escobar dice:
que podemos presentar la firma como una retrospectiva de los salones nacionales
Diego Escobar dice:
como el libro (Marca Registrada)
Diego Escobar dice:
y un discurso de Gaitán
Diego Escobar dice:
o colocar solo a rodar dicho discurso
Diego Escobar dice:
repartirlo no sé
James Alfonso dice:
En lógica posmoderna no es una grieta sino muchas grietas pequeñitas que en red se vuelven una más fuerte.
Diego Escobar dice:
claro
Diego Escobar dice:
veo que lo de nosotros a punta más a una estética que a un arte
James Alfonso dice:
Nosotros podemos ser una rendija más y vincularnos a la red de rendijas planetarias (de rendijas no de sabandijas, jojojo)
James Alfonso dice:
Lo que la institución, en su propia reflexión democrática ha generado, tiende a lo popular, a los de abajo.
James Alfonso dice:
Lo que pasa a partir de ello es que empiezan a aparecer muchas instituciones pequeñas independientes.
James Alfonso dice:
No debemos pensar en grande sino en pequeño y aprender a sacer provecho de la diversidad.
Diego Escobar dice:
esto es una discusión muy delicada porque cuando aparece la figura de institución aparece lo burgués, lo hegemónico , lo democrático que pide registro
James Alfonso dice:
Lo grande hoy por hoy no es el uno sino los muchos.
Diego Escobar dice:
y se pierde lo popular
James Alfonso dice:
Para mí es como "el rebusque" del día a día, el vendedor ambulante, el de la calle, su pequeña economía.
James Alfonso dice:
el que sabe vivir con poco, ese es el genio contemporáneo.
Diego Escobar dice:
sí, claro, hay que MAXIMIZAR LO MINIMO , LO SIMPLE
James Alfonso dice:
No un minimalismo, sino la abundancia de los insignificantes.
James Alfonso dice:
Porque ya no se trata de entender sino de interpretar.
James Alfonso dice:
De crear.
James Alfonso dice:
Eso es lo que el pueblo necesita para llevar a cabo su revolución.
James Alfonso dice:
Aportemos lo que podamos y vayámonos introduciendo en la gran marcha de lo popular.
James Alfonso dice:
El espíritu creativo será desafiado.
James Alfonso dice:
Una comunidad creativa.
James Alfonso dice:
Creative Commons, jojojo.
James Alfonso dice:
CULTURA LIBRE.
James Alfonso dice:
En ella lo más importante es la información.
Diego Escobar dice:
ja
James Alfonso dice:
Pero al final, no al principio.
Diego Escobar dice:
creo que la interpretación da múltiples posibilidades de crecimiento y discusión masiva
James Alfonso dice:
Lo primero es un acto de creación, luego de información.
Diego Escobar dice:
sí
James Alfonso dice:
Con la información que está siendo liberada podemos crear, y entonces volver a la información con contenido.
Diego Escobar dice:
pero recuerde que la información también es construida
James Alfonso dice:
Es la información lo que tenemos que usar para crear.
James Alfonso dice:
Pero el único modo de participar de ella es usándola.
James Alfonso dice:
Y sobre todo, creando a a partir de ella, no solo consumirla.
James Alfonso dice:
Por eso es que la cuestión de los derechos de autor y la propiedad intelectual es clave, porque información copyright es imposible.
Diego Escobar dice:
colocándola como eje de participación, o sea envolverla
James Alfonso dice:
para lo popular.
James Alfonso dice:
copyright y popular no van.
Diego Escobar dice:
nos quedamos con lo segundo
James Alfonso dice:
Nos llenamos de información que no podemos usar y por eso surge la piratería.
James Alfonso dice:
O el mero consumidor.
Diego Escobar dice:
¡claro!
Diego Escobar dice:
creo que el uso de la información debe ser recurrente pero lento
James Alfonso dice:
La información paradójicamente puede ser lo más barato y lo más caro, dependiendo.
James Alfonso dice:
Las cosas también se necesitan pero es la información la que les da contenido y las obliga a evolucionar.
Diego Escobar dice:
si es cierto pero la información pop es la que se mantiene presente por fuera
Diego Escobar dice:
es como infinita
James Alfonso dice:
Añadidamente se rescata el espíritu creativo de la comunidad y se intensifica gracias a las condiciones contemporáneas.
Diego Escobar dice:
claro hay un libro que habla por ejm
James Alfonso dice:
Te voy a llamar y te chismoseo algo.
Diego Escobar dice:
de la estética de lo desplazado quiero comprarlo para que lo miremos

CIUDAD Y CEMENTERIO SE CONFUNDEN

ENCUENTROS URBANOS

Exposición de grado de Jhonny Alejandro Aguirre

En la oscuridad de la ciudad donde la luz pertenece a ella misma Jhonny Alejandro acecha. El crimen oculto del cuerpo devorado por la urbe resplandece bajo el trueno. Entre la metrópoli y la culpa descubro relaciones inhóspitas, razones que develan hilos finísimos del comportamiento. Casi he pasado a uno de tantos universos paralelos y aprovecho para conectar lo que parecía insalvable. La capital y la infracción lo permiten, he estado allí, he sido yo también e igualmente me he arrepentido. La dialéctica de toda villa es con el pecado. Esta obra me ha atrapado.

Pero ¿era esto lo que Jhonny buscaba? No sé y es interesante. La ciudad nos pertenece y nosotros le pertenecemos al error, en la primera nos encontramos y en el segundo nos encuentran, es todo. Lo siguiente sería penetrar en algún recoveco como periódico amarillista. Ahora que he salido prometo diferente aunque al pensar en ENCUENTROS URBANOS retorno a la sombra que nos persigue: una linda promesa desperdiciada.

Los espacios futuros necesariamente requieren superar el tema de la ciudad puesto que esta permanece inevitablemente atada al cuerpo, sin embargo su muerte significa nuestro propio deceso. La cirugía es delicada: flotar.

En el suburbio el choque es inevitable. Mientras tanto internet promete otra cosa. Y en el emporio estamos, nos hallamos, comemos la manzana, olvidamos, nos detenemos ante el día, suspiramos y nos curamos, parecemos desgarres, árbol muerto, sala, soledad, droga…

De pronto yo ya no soy yo, de pronto soy lo que acabo de comer o de meterme, no obstante el que fui reluce en el fondo del sarcófago acostado antes de tiempo. Este municipio me ha enterrado vivo y por eso las mujeres matan el viento… las imágenes acuden por montones como borrachos a la fiesta. ¿Qué es esto? ¿Por qué lo que fui permanece? ¿Por qué el rayo? Ciudad y cementerio se confunden.

El amor es una lucecita en photoshop, la urbe un cajón, y tú la muerte cuando sonríe. Quiero entrar y no volver, quiero dejarte a un lado para toparte, quiero convertirme… miles de retratos asisten chispos a nuestro matrimonio, la muerte y el amor en un número infinito, colapso, eeeehhhhhhhhh. El asesino que nunca asesinó somos, las víctimas del miedo, la confusión, pequeños, insignificantes, nadas, casi nadas, di nada, nada, nada, dame un beso. ¡Ya sé! Eras tú, eras tú, esa noche, en la penumbra, el cuerpo que sobrevive es el de la falta, será mejor tener un vestido para el cambio que tenga en el bolsillo un frasquito de perdón. Fuimos y eso es la inmortalidad. ¿Vienes? Aún tienes demasiados ojos. Me imagino que ya sabías que en el cielo nadie ve. No te imaginas cuantas cosas siguen sucediendo a pesar de todo y es tan bonito.

EL OTRO YO

ODISEA

Retrospectiva de Ulises Giraldo

El talento de Ulises Giraldo está acompañado de juego. Entre el don y el esparcimiento nacen objetos, miradas, elevamientos. Ulises tiene un ángel que le sigue y al cual la visión acuña. Entre Ulises y su ángel forjan cosas. Así pues, talento, juego, artista y ángel estructuran el espíritu estético de la obra del maestro Ulises.

Son bastantes elementos arreglados instintivamente. A Ulises no podemos verlo sino desde arriba dado que su obra nos liviana. Vemos al maestro allá abajo como si se tratara de un sueño lúcido. Permanecemos atados a él como un globo a un niño. Ulises no mira, habita, existe en la alucinación que mayormente nos vence. Ulises reside al otro lado, o mejor dicho, es el otro yo.

Si nos atrevemos disciplinadamente más allá de meras manualidades y mentalismos es factible ser como Ulises. Él también se desmorona, claro, pero algo ha ordenado los sujetos de este modo. No hay manera de dirigirse al universo de Ulises sin acometer la hazaña perceptora más simple e inmensa. El rojo se entromete.

Ulises yace perfectamente en el terreno que sostiene la unidad. Ni siquiera hay piel, por el contrario, atmósfera de unos tres o cuatro metros, burbuja sensible al interior del ojo onírico, planeta, príncipe, conexión sin adulación, verdad en la imagen. Todos podemos ser ángeles gracias a Ulises, mientras tanto él nos hala. Dios ha enviado a uno de tantos centros un espíritu como Ulises para mantener su cielo. La lógica de Dios es entonces el infierno de la creación para la gloria de la contemplación.

Tal vez Ulises no sepa nada de esto de igual modo que nosotros no somos capaces de entrar en su mundo, no obstante la meta es que nos miremos mutuamente y sintamos entonces la presión que el misterio ejerce. Ensoñadores y acechadores son necesarios en la conformación de la serpiente emplumada siempre y cuando sepamos encontrar el punto afuera de la realidad inamovible.

AGUARDANDO EL MOMENTO SENSUAL

CICLOS, Exposición pictórica de Paul Barrios

El espacio yace allí al otro lado y es obvio que Paul ha penetrado en él puesto que a pesar del vacío la estructura existe. Leamos entonces la distribución del lugar, entremos. Por mi parte me topo con dispositivos individualizados que componen un sitio, son muebles, objetos, imágenes, sectores, piezas, fragmentos, ensamblajes al interior de lo visto. Hay lugar entre ellos y es posible el desplazamiento, aún más, toda el área invita. Pero es ilusión. Más allá permanece lo mismo, igualmente que más allá del planeta hay infinito cósmico.

Es mejor por consiguiente no salir, permanezco en esta zona que el artista nos propone y siento la dimensión íntima de los elementos. Puede que no sean meras cosas y podamos superar las limitaciones de nuestros ojos. Debo acomodarme y apreciar, relajarme hasta que el afán cese y lo otro se presente.

Quedo pues aquí en la obra de Paul esperando el aroma suave de lo femenino. No hay tensión, únicamente seguridad, ¿humildad?, convencimiento. ¿De dónde y cuándo vino esta impresión? Reposa fuera del cuadro, la situación en la que estoy permite solo certezas, sin embargo llama la atención aunque no sea más que elasticidad centrífuga, un centro que se estira, que se mastica. Se trata del famoso placer árabe y con esto recuerdo un fragmento del poema de Jim Morrison, “Una Plegaria Americana”: «Burla constante, concédenos una hora para la magia, Nosotros los del guante de púrpura, Nosotros los del vuelo de estornino y hora de terciopelo, Nosotros los de la raza del placer árabe, Nosotros los de la bóveda del sol y de la noche».

Ha llegado pues el olor de una dama embriagando las narices de la conciencia. El terreno se ha convertido en una obra y la cópula comienza. No vemos nada porque todo está oculto, no obstante recuerdo la imagen del hombre tumbado en su cama mientras una mujer descuidada recuerda vagamente su destino. Los dos salen juntos hostigados por la joven y retornan al centro de la fiesta. Subsiste esa comarca construida por Paul allá en la periferia aguardando el momento sensual, son ventanas que exponen lo que habita en el borde, telas por donde desnudar lo posible. La mujer es analogía factible del norte.

Terminemos aquí. No quiero ingresar más en lo que apenas comienza. Me agrada y me obliga a suavizar los instrumentos. Entiendo lo que sucede.

LA GALAXIA DEL SOMBRERO

Una de las galaxias más fotogénicas de nuestro universo a 40 millones de años luz, uuuuuuuuuuuuuuuhhhhhhhhhhhh...........

JUAN JOSÉ GÓMEZ MOLINA

Juajo murió el 27 de Agosto de 2007 mientras paseaba con su familia, atropeyado por un conductor ebrio. Hasta ahora no es muy conocida su labor que puedes observar en http://www.gomez-molina.com/ Pronto se empezará a notar la trascendencia de su obra.

EL PODER DE TU VOZ

Que bonita esta voz atravezando el poder, introduciéndose en donde se necesita para abrir la bondad y ablandar el hierro. Elpoderdetuvoz

SARTRE

Al final, evadir es el único modo de permanecer, si simultáneamente se logra hacer creer lo contrario.

MATRIZ INANIMADA

CICATRICES
Pinturas de Andrés Moreno Cardona

La ligera sutileza de las pinturas de Andrés, equilibradas por formas desérticas que plantean de modo rápido la función del arte en relación con su creador me enclavan en atmósferas vaporosas donde puedo permitirme el desliz viril. Los velos se multiplican en un laberinto de casona vieja recorrida por la madre joven que el niño recuerda similar al viento juguetón. Es este el ambiente y cierto matiz místico confundido en la mocedad. El bebé sonríe como un ángel.

Los bálsamos de la infancia saturan el mundo que se inscribe continuamente en la ausencia de diferencia. Se pone en contacto aquí el adulto con el niño. De uno a otro transita la energía que completa la imagen dividida y dolorosa. La matriz inanimada retorna a través del movimiento que el arte permite entre la experiencia y la travesura. En Cicatrices se exhibe el puente que la habilidad consiente entre práctica y diablura evidenciando el foco de la destreza: la obra gana por el tema.

Permanezco en tránsito similar a como lo hago en la ociosidad y comprendo otro camino por donde arribar a la misma meta sin tener del todo claro que el virtuosismo esté completamente ejecutado. Es tan fácil para mí darme cuenta de la frescura desatada pero no igualmente asimilada. Es de todos modos una plaza con puertas susceptibles de numeración. El reconocimiento del sufrimiento me permite sospechar la identidad del señor que habita detrás.

Es indudable que el arte ha salido ganando gracias al uso que se le ha dado en este caso. La muerte nos une y nos separa, similar a la vida y quizás de la muerte nadie vuelva porque nunca se haya ido. Dormimos, despertamos y morimos, nos vamos, no regresamos, olvidamos y recordamos, fantasiamos. Todos podemos construir un mundo en nuestro interior que rivalice con el externo como plantea Jim Morrison en sus notas sobre la percepción llamada “Los Señores”: «Intenta llegar a un acuerdo con el “Exterior”, ya sea por absorción o interiorizándolo. Yo no saldré, tú debes entrar en mí. En mi jardín-útero al que me asomo, perplejo. Donde puedo construir un universo dentro de mí cráneo, para rivalizar con la realidad». Dios en el vientre de la mujer.

De nuevo pues aparece la percepción de la reproducción y la muerte atada en la imagen de lo femenino. El psicoanálisis daría el gran banquete sin embargo lo sustancial es que Andrés ha logrado introducirse en su padecimiento y extender algo de él para nosotros y los como yo, espectadores espirituales del sueño.

LA PALABRA DE LOS MUDOS

Me atrevo a lanzar una pequeña y sustancial discusión al interior de la firma en lo que respecta a la "democratización del arte". Quizás no sea nada, no sé. Mi propuesta es cambiar el concepto de "democratización" por el de "popularización" para disminuirle énfasis político y sumarle acento cultural y económico. Sospecho que la política hoy día se ha convertido en un sofisma de distracción frente a temas contundentes como el de la economía. Dejo este video desviatorio y su lugar en la web http://www.lapalabradelosmudos.org/

NO ME LO ESPERABA

Imagen Regional

Por James Delgado

El espacio se expone invisibilizando los temas que en el centro de lo pretendido se desatan. Es una nube cubriéndonos a la par que respondemos por lo concertado. Suenan los pasos vacíos sobre la alfombra, la ranura tiene polvo suficiente para cernir la oscuridad. Oímos la voz y creemos en lo imaginado. Allí estoy sintiendo la responsabilidad dentro, detenido mientras el sujeto se presenta con sus retazos de guerras lejanas. ¿Quién es?

Es un señor saliendo de una ruina extranjera. ¡Bienvenido! Abracémosle, hagámosle sentir como en casa. La oscuridad es mucha pero no tanta como para acallar nuestra alegría. Tibia atmósfera que acoge al extraño. En medio sospecho la fiesta antigua. Es difícil mantener la conciencia, el olvido es seductor.

Recorremos los pasillos estructurados por nuestros cuerpos y nadie pregunta nada. La luz tenue del lugar cobija el deseo de rumba. Hemos ido demasiado lejos. ¡Que nadie encienda la lámpara! El extranjero está desnudo y herido, requerimos caricias curadoras, ¿Curadoras? Ja, ja, ja, ja… por favor, es una ebriedad. Dame otro abrazo.

¿Quién puede resistirse? Menos mal abandonamos pronto aquella exposición, no estaríamos unidos por este sombrío destino de libertad y amor. ¿Lloras? No te molestes por mí, fue una ocurrencia que me llegó de pronto. Hay mucha felicidad en el ambiente. Me parece insólito que nadie haya dicho nada, todos se vinieron para acá. ¿Alguien lo recordará mañana? O ¿volveremos a este mismo texto? Siempre se vuelve. Alguien encendió dos focos, ya están discutiendo. Llama la policía.

Otra vez en la exposición. Fue solo un sueño. Aquí no podría pasar algo tan bueno, y tan normal. ¿Quién es el señor, o la señora? El polvo le persigue. Nos persigue a todos así que es mejor que nos vayamos. Otra vez el sueño, ¿cuándo lo expondrán? ¿Lo verán? ¿Prefieres drogarte? Buena idea. No, no, yo ya no… no hablemos de eso ¿sí? ¡Vámonos!

¿Qué queda en pie? ¿Nada? ¿Y tú? ¿Y yo? Otra vez el sueño. ¿Nos estaremos volviendo….? SSSHhhhhh. Es mejor… No te apresures. Creo que hemos hecho buena labor. Córrete un poquito, no así no, qué van a pensar. ¿Estamos solos? ¿Estás cansado? Podrías interpretar mal cualquier cosa esta… (¿noche?).

¿No te parece insólito que todo esto este tapado? ¿Manizales? ¿Y qué me dices de Pereira? No me lo esperaba.